2026/08/17
PALABRAS,
OPINIONES Y OBSESIONES DE DUANE MICHALS
Para
comprender el peso de su subversión, debemos situar los comienzos de su carrera
en loa años 1950-1960, cuando dominaba la estética del instante decisivo y la
street photography empezaba a ser la reina de la fotografía.
La
simple afirmación de fotografiar ”lo que no se puede ver”, suena ya como otra
subversión de las costumbres, ya que el medio se inició para registrar la
naturaleza y registrar la realidad con la mayor fidelidad posible. Lo que no se
puede ver, lo que permane escondido, se convierte en objeto de búsqueda de
Duane Michals. La otra naturaleza humana, sus secretos más inescrutables y sus
fantasías más inconfesables. Yo contradigo la realidad, mientras que la mayoría
de los fotógrafos te muestran lo que ya conoces. Yo plasmaba el momento
anterior y el posterior.
Es
un asalto al templo de la fotografía poniendo en discusión tanto el contenido
como en la forma:
- Contenido: Hay que buscarlos en el
interior, en los sentimientos, en las inquietudes.
- Forma: Ir mas allá de los límites de la imagen única, utilizando medios como la escritura, construir escenas, inventar la realidad.
Mis
retratos no revelan nada profundo sobre las personas tratadas, ni atrapan nada.
No
se necesita magia para reproducir la cara de alguien en una foto, la magia está
en mostrarlos de una forma diferente.
La fotografía es muy
restrictiva porque está tan imbuida de realidad… y la realidad está tan
prescrita que lo aceptamos todo.
Cuando
empecé a hacer las secuencias, eso me liberó de la tiranía del instante
decisivo. Yo amplié el instante decisivo a seis o siete instantes decisivos y
luego introduje la idea de que no dependía del encuentro fortuito de los hechos.
Escribir me liberó de dar voz a las imágenes.
No
me dedico a la escritura intelectual, me va más la escritura básica: Intento
reducir ideas muy complejas a una historia más sencilla.
Las
palabras que Michals añade en sus imágenes no pretenden ser meros pies de foto,
quieren susurrar otros contenidos. Llega a desligarse de la fotografía hasta
tal punto que crea obras sin imágenes, obras en las que solo aparece su
escritura. No me interesa la copia perfecta, me interesa la idea perfecta.
El
arte debe emocionar, no debe de estar hecho de pretensiones intelectuales. Es
la razón del arte. Si no te afecta no es arte, es decoración. Hay dos tipos de
pintura: la sentimental y la decorativa. Gran parte del arte contemporáneo es
mera decoración.
La
poesía es un acto de reconocimiento. Al leer poesía, el poeta escribe lo que el
lector ha sentido siempre pero que no fue capaz de expresar en palabras, de
modo que cuando lee esas palabras las reconoce, sabe lo que significan. Y
cuanto más íntimas, más profundamente llegan.
Las
galerías de arte y los museos han perdido su carácter representativo, ya no son
lugares espirituales.
Todo
medio es bueno para tirar una piedra al agua y abrir cada vez más los círculos
concéntricos, para hacer reflexionar.
Michals
tiene una mente abierta que lanza ideas y opiniones como contribución al debate
global, más por exigencia personal que por una acción de proselitismo.
Cuando denuncia el
problema de los afroamericanos en los Estados Unidos de los años 70, no escribe
una declaración ideológica, sino que cuenta en la imagen “Black is Ugly” (Lo
negro es feo) la trampa de considerar el statu quo como el único posible.
“Durante toda su vida se creyó las mentiras
que los blancos le contaban. Creía que negro era horrible, un castigo divino,
aunque no entendía qué pecado había podido cometer. Así que se pasó la vida
pasando frio mientras los blancos se calentaban, y pasó hambre mientras los
blancos se alimentaban. Le parecía que ese era el estado natural de las cosas,
aunque no entendía por qué tenía que ser castigado. Y cuando le dije que eso no
era cierto, no me creyó. Era demasiado tarde”.
La
resignación está en la base de muchas injusticias sociales, y representa el
primer enemigo al que hay que batir.
Sus
ideas no siguen ciegamente ningún movimiento o partido. Manifiestan más bien
una autonomía que no siempre es comprendida. En concreto sus ideas cobre el
movimiento LGTB se distancian de ciertos argumentos muy voceados y llamativo.
Mapplerhorpe realmente puso freno a la homosexualidad al limitarla a un gueto
homosexual. La homosexualidad no es un gueto, está en todas partes
Se
que filosóficamente estoy desapareciendo. Mi propio yo está empezando a
desaparecer. La identidad central de mi energía se va convirtiendo en una
especie de niebla inespecífica.
- ¿Por
qué estamos aquí en este pequeño trozo de polvo verde en el universo?
- Para
cuidarnos los unos a los otros
- ¿No
es esa la respuesta perfecta?
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